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到哪里都是中心的孫中山幣

人們常用代表一個時代最先進的工具概括這個時代,因此數(shù)千年來的人類文明史被劃分為:石器時代、紅銅時代、青銅時代、鐵器時代、啟蒙時代、蒸汽時代、電氣時代、原子時代等等。進入上世紀七十年代后,計算機的出現(xiàn)和普及促使各國先后進入了信息時代——在這個我們至今生活的時代里,網(wǎng)絡(luò)和信息所帶來的顛覆性元素數(shù)不勝數(shù)。其中就有“去中心化”,它是在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中形成的社會關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容所形態(tài)之一,是相對于“中心化”而言的新形態(tài)。

如果根據(jù)字面意思,也許有的人會單純認為“去中心化”是“不要中心”的意思,像銀行、政府等如果采用這種形式,相信會造成機構(gòu)渙散、分工凌亂,甚至崩潰,似乎是天方夜談。其實,“去中心化”是賦予節(jié)點自由選擇中心、自由決定中心的權(quán)利。它們不必像過去那樣要依賴中心才有生存和運行的價值,而是擁有足夠自主的能力,任何人既是一個節(jié)點,也可以成為一個中心,且任何中心都不是永久的,是階段性的,所以任何中心對節(jié)點都不具有強制性。

基于“去中心化”的共識機制,加密貨幣應(yīng)運而生,它的性質(zhì)源于使用分布式賬本的區(qū)塊鏈技術(shù),并呈現(xiàn)出與依賴中心化監(jiān)管體系的銀行金融系統(tǒng)是相對的形式。例如孫中山幣(以下簡稱BCS),是基于孫中山博愛基金會的博愛精神,為全世界弱勢群體捐贈而發(fā)行的。

“去中心化”較為重要的特征之一,是把一個分布有眾多節(jié)點的系統(tǒng)中的每個節(jié)點都得到具有高度自治。節(jié)點之間彼此可以自由連接,形成新的連接單元。任何一個節(jié)點都可能成為階段性的中心,但不具備強制性的中心控制功能。節(jié)點與節(jié)點之間相互影響,會通過網(wǎng)絡(luò)而形成非線性因果關(guān)系。

“去中心化”呈現(xiàn)開放式、扁平化、平等性的系統(tǒng)現(xiàn)象或結(jié)構(gòu),對相關(guān)技術(shù)也提出了新的要求。例如由區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動的BCS通過分散式點對點的交易,隨時實現(xiàn)資金的管理。其中,得益于區(qū)塊鏈技術(shù)的重要特點“去中心化”,BCS可以消除人與人之間支付和購買加密貨幣的障礙,每個用戶可以是一個單獨的節(jié)點,與他人構(gòu)成聯(lián)系;同時他又能成為一個新的中心,通過不斷聯(lián)系他人,構(gòu)成一張互通八達的人際網(wǎng)絡(luò),進而實現(xiàn)全球交易。

隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認知結(jié)構(gòu)的不斷完善,個體能從自我中心狀態(tài)中解除出來,進而實現(xiàn)“去中心化”。

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