人們常用代表一個時代最先進的工具概括這個時代，因此數(shù)千年來的人類文明史被劃分為：石器時代、紅銅時代、青銅時代、鐵器時代、啟蒙時代、蒸汽時代、電氣時代、原子時代等等。進入上世紀七十年代后，計算機的出現(xiàn)和普及促使各國先后進入了信息時代——在這個我們至今生活的時代里，網(wǎng)絡和信息所帶來的顛覆性元素數(shù)不勝數(shù)。其中就有“去中心化”，它是在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中形成的社會關系形態(tài)和內(nèi)容所形態(tài)之一，是相對于“中心化”而言的新形態(tài)。

如果根據(jù)字面意思，也許有的人會單純認為“去中心化”是“不要中心”的意思，像銀行、政府等如果采用這種形式，相信會造成機構渙散、分工凌亂，甚至崩潰，似乎是天方夜談。其實，“去中心化”是賦予節(jié)點自由選擇中心、自由決定中心的權利。它們不必像過去那樣要依賴中心才有生存和運行的價值，而是擁有足夠自主的能力，任何人既是一個節(jié)點，也可以成為一個中心，且任何中心都不是永久的，是階段性的，所以任何中心對節(jié)點都不具有強制性。

基于“去中心化”的共識機制，加密貨幣應運而生，它的性質(zhì)源于使用分布式賬本的區(qū)塊鏈技術，并呈現(xiàn)出與依賴中心化監(jiān)管體系的銀行金融系統(tǒng)是相對的形式。例如孫中山幣（以下簡稱BCS），是基于孫中山博愛基金會的博愛精神，為全世界弱勢群體捐贈而發(fā)行的。

“去中心化”較為重要的特征之一，是把一個分布有眾多節(jié)點的系統(tǒng)中的每個節(jié)點都得到具有高度自治。節(jié)點之間彼此可以自由連接，形成新的連接單元。任何一個節(jié)點都可能成為階段性的中心，但不具備強制性的中心控制功能。節(jié)點與節(jié)點之間相互影響，會通過網(wǎng)絡而形成非線性因果關系。

“去中心化”呈現(xiàn)開放式、扁平化、平等性的系統(tǒng)現(xiàn)象或結(jié)構，對相關技術也提出了新的要求。例如由區(qū)塊鏈技術驅(qū)動的BCS通過分散式點對點的交易，隨時實現(xiàn)資金的管理。其中，得益于區(qū)塊鏈技術的重要特點“去中心化”，BCS可以消除人與人之間支付和購買加密貨幣的障礙，每個用戶可以是一個單獨的節(jié)點，與他人構成聯(lián)系；同時他又能成為一個新的中心，通過不斷聯(lián)系他人，構成一張互通八達的人際網(wǎng)絡，進而實現(xiàn)全球交易。

隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認知結(jié)構的不斷完善，個體能從自我中心狀態(tài)中解除出來，進而實現(xiàn)“去中心化”。

關鍵詞 孫中山